信息技術(shù)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型力量
“當(dāng)前,我國(guó)工業(yè)化和信息化的發(fā)展正處在一個(gè)十分關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。”楊學(xué)山指出,兩年左右的時(shí)間以來(lái),在工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列文章、研究報(bào)告和著述,這些文章、研究報(bào)告和著述提出了不同的觀點(diǎn)或者說(shuō)使用了不同的概念。比如,第三次工業(yè)革命、第四次工業(yè)革命、第五次工業(yè)革命、
新技術(shù)正在從涓涓溪流匯聚成江河,形成新的技術(shù)范式。當(dāng)大數(shù)據(jù)、智能制造、3D打印機(jī)等新技術(shù)正在加速應(yīng)用、第三次工業(yè)革命的輪廓更加清晰的時(shí)候,“工業(yè)4.0”的概念已然橫空出世,或許我們還來(lái)不及切身地感受到這樣一個(gè)新的工業(yè)時(shí)代正悄然到來(lái)。
日前,國(guó)家信息化專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)在北京舉辦主題為“智慧城市與城鎮(zhèn)信息化發(fā)展”的“2013年中國(guó)信息化進(jìn)程報(bào)告會(huì)”,工業(yè)和信息化部副部長(zhǎng)楊學(xué)山從梳理信息化發(fā)展進(jìn)程的角度,對(duì)當(dāng)前工業(yè)和信息化領(lǐng)域涌現(xiàn)出的新熱點(diǎn)同與會(huì)代表分享了自己的研究心得。
信息技術(shù)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型力量
“當(dāng)前,我國(guó)工業(yè)化和信息化的發(fā)展正處在一個(gè)十分關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。”楊學(xué)山指出,兩年左右的時(shí)間以來(lái),在工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列文章、研究報(bào)告和著述,這些文章、研究報(bào)告和著述提出了不同的觀點(diǎn)或者說(shuō)使用了不同的概念。比如,第三次工業(yè)革命、第四次工業(yè)革命、第五次工業(yè)革命、物聯(lián)網(wǎng)和制造業(yè)的結(jié)合、智能制造等一系列概念如雨后春筍般相繼提出。比如,今年4月,德國(guó)發(fā)表了一篇“工業(yè)4.0”的研究報(bào)告,對(duì)工業(yè)發(fā)展新的轉(zhuǎn)型方向作出了十分深刻的描述。
“總體上來(lái)看,這些著作、文章、研究報(bào)告都在說(shuō)工業(yè)的發(fā)展正在進(jìn)入一個(gè)新的階段。無(wú)論這個(gè)階段叫第三次工業(yè)革命、第四次工業(yè)革命、第五次工業(yè)革命,還是‘工業(yè)4.0’,它們都指向一種新的發(fā)展方式,即信息技術(shù)與工業(yè)的制造技術(shù)緊緊地聯(lián)系在一起。”楊學(xué)山歸納說(shuō)。
同樣,從信息技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)的角度看,也有一系列新的概念的提出。楊學(xué)山認(rèn)為這些新的概念可以歸納為六個(gè),即我們耳熟能詳?shù)膶拵А⒁苿?dòng)互聯(lián)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、智慧城市。
楊學(xué)山表示,這六個(gè)概念,從技術(shù)、產(chǎn)業(yè)和應(yīng)用的角度,詮釋了信息化正在步入一個(gè)新的發(fā)展階段。而這個(gè)新的階段的標(biāo)志就是——我們不再尋找信息技術(shù)用在什么地方,而是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、群眾生活水平提的現(xiàn)代化的進(jìn)程中,探討信息技術(shù)如何同產(chǎn)品的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)的管理方式結(jié)合起來(lái),使信息技術(shù)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的主要推動(dòng)力量。
新平臺(tái)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)邁向新度
“這次轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性概念,應(yīng)該是兩化深度融合、經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。”楊學(xué)山在闡述信息技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型上繼而指出,這個(gè)標(biāo)志性的概念的本質(zhì)可以理解為兩點(diǎn):點(diǎn)是我們真正在一個(gè)統(tǒng)一的意義上,使材料、能源、信息這三者的資源為著一個(gè)目標(biāo)、循著一個(gè)核心融合在一起,共同為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供新的動(dòng)力;第二點(diǎn)是以一個(gè)新的概念———“Cyber-PhysicalSystems”(CPS,信息物理系統(tǒng))為框架,為我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建一個(gè)嶄新的平臺(tái),這個(gè)新的平臺(tái)將我們工業(yè)革命以來(lái)不斷形成的、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的平臺(tái)提到了一個(gè)新的層次、新的階段和新的度。
談到對(duì)新平臺(tái)的理解,楊學(xué)山分析說(shuō),經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際上同一個(gè)能夠把社會(huì)資源結(jié)合到一起的協(xié)同的平臺(tái)的模式是密切相關(guān)的。回顧人類(lèi)億萬(wàn)年以及工業(yè)革命300年的歷史可以看到,人類(lèi)的進(jìn)步就是在這樣一個(gè)平臺(tái)不斷擴(kuò)展和深化的過(guò)程中邁上了一個(gè)又一個(gè)新的度。
“而這次我們又將邁上一個(gè)新的度。這個(gè)度就是網(wǎng)絡(luò)空間和物理空間結(jié)合起來(lái)的一個(gè)新的平臺(tái),就是CPS。”楊學(xué)山稱(chēng),當(dāng)我們真正把CPS看作一個(gè)系統(tǒng)、變成一個(gè)平臺(tái)的時(shí)候,我們才能真正實(shí)現(xiàn)信息、材料、能源三種資源在融合程度上的深化,才能使我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)有了一個(gè)更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)。
尚需處理好兩大關(guān)系
面對(duì)這樣的轉(zhuǎn)折,處理好一系列的重大關(guān)系是十分必要的。其中,如何處理好創(chuàng)新和傳承以及長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和當(dāng)前行動(dòng)的關(guān)系,是楊學(xué)山重點(diǎn)提及的兩對(duì)關(guān)系。
就創(chuàng)新和傳承的關(guān)系來(lái)說(shuō),楊學(xué)山認(rèn)為,不管是從產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生的第三次工業(yè)革命,“工業(yè)4.0”,還是從信息技術(shù),信息化方向歸納出的六個(gè)新的概念,都一定要把新和舊、歷史、今天和明天完整地串接起來(lái)。即無(wú)論是“工業(yè)4.0”,還是六個(gè)新的概念,都是在歷史發(fā)展的不間斷的進(jìn)程中、在過(guò)去人類(lèi)社會(huì)所有的技術(shù)、知識(shí)這樣的平臺(tái)上繼往開(kāi)來(lái)的成果。
所以,應(yīng)該在原有的概念基礎(chǔ)上講新的概念和新的觀念,而不是當(dāng)一個(gè)新的概念提出的時(shí)候,就對(duì)應(yīng)著顛覆了別的概念、別的產(chǎn)業(yè)。也就是說(shuō),第三次工業(yè)革命不是對(duì)第二次工業(yè)革命的顛覆,而是在過(guò)去所有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再往前進(jìn)步。
“尤其是在信息領(lǐng)域,經(jīng)常會(huì)有一個(gè)新的概念出來(lái)以后就使勁把所有的東西都往這個(gè)新的概念里面裝,試圖把這個(gè)‘籃子’和過(guò)去隔斷開(kāi)來(lái),這個(gè)想法和思路對(duì)于信息化、工業(yè)化和兩化融合的發(fā)展都是十分有害的。”楊學(xué)山強(qiáng)調(diào),我們要發(fā)展就必須要?jiǎng)?chuàng)新,但我們必須同樣重視傳承,傳承和創(chuàng)新是兩個(gè)輪子,缺一不可。
當(dāng)前,我們正處于一個(gè)歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。我們從這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)走向“黎明”、走向“中午”,但要完全地展現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)的圖景,還需要比較長(zhǎng)的時(shí)間。
楊學(xué)山說(shuō),歷史性的轉(zhuǎn)變,從來(lái)沒(méi)有能夠在很短的時(shí)間內(nèi)就可以十分清晰地展示出來(lái)的。我們今天可以看到大體的方向,看到大體的趨勢(shì),可以大體描繪出未來(lái)的圖景,但是確切的圖象和確切的路徑今天還不能夠很清晰的描繪出來(lái)。所以,我們今天既要把符合發(fā)展方向的、符合規(guī)律的圖景清晰地描繪出來(lái),又要積極穩(wěn)妥地付諸行動(dòng)。
楊學(xué)山強(qiáng)調(diào)說(shuō),無(wú)論是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的不同領(lǐng)域還是我們所面臨的不同機(jī)遇,我們一定要看它們都有不同的發(fā)展基礎(chǔ)和預(yù)設(shè)條件。“我們要把今天的行動(dòng)深深地植根于這樣的基礎(chǔ)之上,用新模式、新規(guī)律來(lái)解決各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)實(shí)體、各個(gè)地方所面臨的關(guān)鍵問(wèn)題,以實(shí)現(xiàn)我們近期的發(fā)展目標(biāo)。”